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2014年10月 3日 (金)

三島町大谷 ootani のアマノジャク

■2014年10月3日(金)

 
 9月24日、三島町教育委員会の、「小学3年生の地区探検」に随行し、大谷川流域の最初の拠点集落である「大谷 オオタニ」を歩きました。案内人は五十嵐富一(よしかず)さん。途中から寺の管理をされている五郎さんも加わりました。五郎さんは子どもたちに「アマノジャクも見てきたか?」と声かけしました。
 
 「山びこ」学芸員の川合正裕さん(日本民俗学専攻、野本寛一・赤坂憲雄両氏に学生・院生で学ぶ)は、「菅家さん、さきほど見てきた青面金剛(しょうめんこんごう、庚申様)を、地元オオタニの人たちは、アマノジャクって呼んでいるんです」。
 
 神仏像に踏みつけられているのが「アマノジャク(天邪鬼)」で、そちらを地域の人たちは呼称している、、、、ということです。


 
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青面金剛(庚申様)に踏みつけられる天邪鬼。その下は三猿(庚申のサル)。カノエ様という地域も多い。カノエサル(庚申)。
 
 
 
 
渡部南嶽の描いた「山の神像」の衣について、河原田宗興さんの解説を思い出し、いくつかのことが思いおこされました。「山の神」は木の葉を衣としてまといます。

 
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これは「木の葉」の衣ではないだろうか?
 
もしかして『からむしと麻』に祖母・トシが麻布の「おみどじょう」を奉納した大岐の観音様(文化七年)は、山の神ではないか?ということです。
 
観音様は現在の場所に移転する前は、カツジ(一二)兄の田の所、圃場からの石を集めた石塚にあった、と言います。文化七年、観音様石箱(祠)と、現在の自宅前の「山神燈」が合わせて石塚に置かれたのが文化七年で、観音様の東尾根への移転の時に燈籠を自宅前に移転した、ということも考えられます。
 
もし「山の神」を、途中で移転後、同じ物を、観音様として祀ったとすれば何か理由があるのでしょう。
神仏像(石祠)の本来の名称・なかみと、地域民の呼称が異なる、という実際を三島町の大谷集落で言われ「気づいて」から、想起したことです。


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